دانلود صوت زیبای زیارت و سلام به امام زمان علیه السلام

دانلود سلام به امام زمان علیه السلام«السلام علی الحق الجدید و العالم الذی علمه لا یبید»

گوش بدید زیباست و یک سلامی هم عرض بکنید.

 

دانلود کلیپ تصویری

دانلود با کیفیت عالی

دانلود با کیفیت متوسط

 

(کتاب مفاتیح نوین) زیارت سوم: از جمله زیاراتی که مرحوم علامه مجلسی از سید ابن طاووس نقل کرده ، بدین قرار است. خطاب به آن حضرت می گویی:

 

السَّلاَمُ عَلَى الْحَقِّ الْجَدِیدِ

سلام بر کسی که وقتی ظهور می کند، از شدت تفسیر به رای دین، مردم گمان می کنند دین جدید آورده است

وَ الْعَالِمِ الَّذِی عِلْمُهُ لاَ یَبِیدُ

 و عالمى که دریاى علمش بى ‏حد و پایان است

السَّلاَمُ عَلَى مُحْیِی الْمُؤْمِنِینَ وَ مُبِیرِ الْکَافِرِینَ

سلام ما بر زنده کننده اهل ایمان، و هلاک کننده کافران

السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْکَلِمِ‏

سلام بر مهدى امتها ، و جامع تمام کلمات وحى الهى

السَّلاَمُ عَلَى خَلَفِ السَّلَفِ وَ صَاحِبِ الشَّرَفِ

سلام بر جانشین اولیاء گذشته ، و صاحب مجد و شرافت

السَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ الْمَعْبُودِ وَ کَلِمَةِ الْمَحْمُودِ

سلام بر حجت خداى پرستش شده ، و بر کلمه ستایش شده

السَّلاَمُ عَلَى مُعِزِّ الْأَوْلِیَاءِ وَ مُذِلِّ الْأَعْدَاءِ

سلام بر عزیز کننده دوستان خدا ، و ذلیل کننده دشمنان خدا

 السَّلاَمُ عَلَى وَارِثِ الْأَنْبِیَاءِ وَ خَاتِمِ الْأَوْصِیَاءِ

سلام بر ارث برنده از انبیاء الهى، و بر آخرین امام

السَّلاَمُ عَلَى الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ وَ الْعَدْلِ الْمُشْتَهَرِ

سلام بر قیام کننده ای که منتظر است، و بر سلطان عادل مشهور عالم

السَّلاَمُ عَلَى السَّیْفِ الشَّاهِرِ وَ الْقَمَرِ الزَّاهِرِ (وَ النُّورِ الْبَاهِرِ)

سلام بر صاحب شمشیر کشیده، و بر ماه تابان، و نور درخشان

السَّلاَمُ عَلَى شَمْسِ الظَّلاَمِ وَ بَدْرِ (الْبَدْرِ) التَّمَامِ

سلام بر آفتاب تابان در شام ظلمانى جهان، و ماه کامل

السَّلاَمُ عَلَى رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ (فِطْرَةِ) الْأَیَّامِ‏

سلام بر بهار مردم (اهل عالم)، و صفا بخش روزگار

السَّلاَمُ عَلَى صَاحِبِ الصَّمْصَامِ وَ فَلاَّقِ الْهَامِ السَّلاَمُ

سلام بر صاحب شمشیر قدرت، و شکافنده فرق(دشمنان)

عَلَى الدِّینِ الْمَأْثُورِ وَ الْکِتَابِ الْمَسْطُورِ

سلام بر آن دین مأثور، و کتاب به سطر درآمده

السَّلاَمُ عَلَى بَقِیَّةِ اللَّهِ فِی بِلاَدِهِ وَ حُجَّتِهِ عَلَى عِبَادِهِ

سلام بر بقیة الله در بلاد و کشورهای خدا، و حجت او بر بندگانش

الْمُنْتَهِی إِلَیْهِ مَوَارِیثُ الْأَنْبِیَاءِ وَ لَدَیْهِ مَوْجُودٌ آثَارُ الْأَصْفِیَاءِ

همان کسى که کار انجام نشده تمام پیغمبران به او منتهى شود، و آثارو شعار پاکان عالم نزد او موجود باشد

الْمُؤْتَمَنِ عَلَى السِّرِّ وَ الْوَلِیِّ لِلْأَمْرِ

همانکه بر سرّ حق  امین است، و ولى امر است

السَّلاَمُ عَلَى الْمَهْدِیِّ الَّذِی وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ

سلام بر امام مهدى، آن کسى که خداى عز و جل به امتها وعده داده است

أَنْ یَجْمَعَ بِهِ الْکَلِمَ وَ یَلُمَّ بِهِ الشَّعَثَ‏

که عقاید مختلف مردم را به وجود او جمع کند، و خلق را گرد هم یکپارچه درآورد

وَ یَمْلَأَ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً

و به وجود او خداى متعال زمین را پر از عدل و داد گرداند

وَ یُمَکِّنَ لَهُ وَ یُنْجِزَ بِهِ وَعْدَ الْمُؤْمِنِینَ‏

و همه قواى عالم از او تمکین کنند،  و به وجود او وعده اهل ایمان به وقوع پیوندد

أَشْهَدُ یَا مَوْلاَیَ

گواهى مى ‏دهم، اى مولاى من

 

 أَنَّکَ وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ آبَائِکَ أَئِمَّتِی

که تو و ائمه از نسل پدران تو، امامان منند

 وَ مَوَالِیَّ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ

و در دنیا و در آخرت که شاهدان خلق به گواهى برخیزند، سروران من خواهند بود

أَسْأَلُکَ یَا مَوْلاَیَ

از تو درخواست مى ‏کنم، اى مولاى من

 أَنْ تَسْأَلَ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى فِی صَلاَحِ شَأْنِی

که از خداى تبارک و تعالى بخواهى که امور مرا اصلاح کند

 وَ قَضَاءِ حَوَائِجِی وَ غُفْرَانِ ذُنُوبِی‏

و حاجتهایم را برآورد، و گناهانم را ببخشد

وَ الْأَخْذِ بِیَدِی فِی دِینِی وَ دُنْیَایَ وَ آخِرَتِی لِی

و برایم در امر دین و دنیا و آخرتم مرا دستگیرى کند

وَ لِإِخْوَانِی وَ أَخَوَاتِیَ

و نیز برای همه برادران و خواهرانم

الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

همان مردان و زنان اهل ایمان

کَافَّةً

تماماً

إِنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ‏

که خداى متعال بسیار آمرزنده و مهربان است

 

آیا زن باید چهره آرایش کرده خود را نامحرم بپوشاند؟

  برگرفته از طلبگی های همسر یک طلبه ( talabegi.blog.ir )

در زیر فتوایی عجیب را از تمامی مراجع می خوانیم که حتی اکثر زنان مذهبی و مدعی حجاب، به آن عمل نمی کنند.

فتوای قاطع آیت الله خامنه ای در رابطه با وجه و کفین چیست؟

در زیر حکم پاسخ مقام معظم رهبری را در جواب به پرسشی در رابطه با صورت بدون آرایش زنان می خوانیم:

مراسم ترحیم دکتر بشارتی گیوی

دکتر محمد کاظم بشارتی گیوی که بود؟

باسمه تعالی

در رثای استاد

«دکتر بشارتی گیوی»، اسمی که تا بر سر زبان ها جاری می شود، خاطرات خوش کلاسهای استادی را به یادها متبادر می کند که پر بود از درس زندگی. کلاسی که استادش گاه گاه در لا به لای مطالب غنی علمی اش، با چهره ای بی وقفه خندان، به پرورش شاگردانش می پرداخت، تا مهندسی متعهدِ متخصص، و دانشجویی عالمِ عامل بسازد. استادی که امکان ندارد شاگردش بوده باشی و پس از اتمام ترم تحصیلی، از تمام شدن فرصت پای درس او نشستن خوشحال شده باشی. استادی که اگرچه در کرسی تخصصش دانشمندی پرتجربه بود، اما در مقام استادیش، مربی ای بود الهی. چه بگویم از او که همیشه ما را به خواندن روزی یک صفحه از قرآن و یک صفحه از مفاتیح الجنان و صد البته یک صفحه از کتاب مشهورش توصیه می نمود. تا جایی که این سه صفحه را برای دانشجویان خودش یعنی دانشجویان مهندسی مکانیک دانشکده فنی واجب می دانست.

در این مجال به بررسی ابعاد مختلف این استاد مرحوم خواهیم پرداخت. شاید بتوان در ادامه با کمی از کلیات رفتاری او آشنا شد.

دکتر محمد کاظم بشارتی گیوی، استاد تمام دانشکده هندسی مکانیک دانشکده فنی دانشگاه تهران، متولد 1328 در شهر گیوی از توابع خلخال اردبیل، از اساتید نامدار دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه تهران است. وی تحصیلات مقدماتی را در دبستان حافظ و دبیرستان بو علی سینای گیوی گذراند و سپس به تهران آمده و در مدرسه دارالفنون و در رشته ریاضی به تحصیل پرداخت و دیپلم ریاضی خود را در سال 1347 اخذ کرد. وی پس از آن وارد دانشکده فنی شد و سپس به تبریز رفت و دوران کارشناسی ارشد مهندسی خود را در آنجا گذراند. وی دوران نظام وظیفه خود را در بخش پشتیبانی نیروی دریایی به ترجمه و تدوین کتب و منابع علمی مهندسی مکانیک و ناوبری پرداخت. در سال 1364 به عضویت هیأت علمی گروه مهندسی مکانیک دانشکده فنی دانشگاه تهران در آمد و در سال 1367 جهت ادامه تحصیل عازم انگلستان شد و مدرک دکتری خود را در مهندسی متالوژی در سال 1371 از دانشگاه لیدز انگلستان اخذ کرد.

 

ایشان علاوه  بر بیش از 120 مقاله علمی ثبت شده در پایگاه علمی researchgate.net، داوری ادبی کتب منتشره در جشنواره های علمی، و ترجمه کتب که بارزترین آنها را می توان «مهندسی تولید و فناوری» و «ساختمان های امن پیشرفته» و «متالوژی فولاد به زبان ساده» دانست به تالیف کتابی جامع و بسیار  بالنده، در زمینه مهندسی جوشکاری اصطکاکی پرداختند. که توسط بزرگترین انتشارات جهان، الزویر(www.elsevier.com) با قیمت 200 دلار(700 هزار تومان) به چاپ رسید و همان روز های اولی که در بازار فروش قرار گرفت مورد استقبال اساتید و دانش پژوهان در سر تا سر جهان از بوستون تا موسکو قرار گرفت. ابتدای این کتاب حاوی متنی بالنده است که از هر چیز دیگری در این کتاب به آن ارج و مقام می دهد. ایشان در ابتدای صفحات اولیه این کتاب، این کتاب را به امام صادق و امام باقر علیهما السلام، دو بزرگی که نام شریفشان در تورات ذکر شده است تقدیم کرده اند.  به گفته خود استاد، ایشان در این کتاب موفق شده بودند تا دانشگاه پیام نور و دانشگاه آزاد اسلامی را هم رتبه دانشگاه های برتر جهان همچون آکسفورد و مسکو و بوستون قرار دهند و به صورت عمدی در این کتاب از دانشگاه صنعتی شریف نامی برده نشده است. و این چنین توانستند رهروی باشند از رهروان امام خمینی و امام خامنه ای.

به شهادت آمار و ارقام ثبت شده در پایگاه اطلاعات علمی researchgate.net ، ایشان برترین استاد دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه تهران شناخته شده بودند اما تا پایان عمر گهر بار و پر از تجربه و علمی خود به سختی حاضر به پر کردن فرم های ارتقای رتبه علمی شدند. و خط شکنی شدند برای مقابله با جو نادرست ارتقای علمی اساتید.

از ایشان در رابطه با کتاب جدید التالیفشان سوال کردم که آیا برای شما با این همه تجربه  و آزمایش، این تالیف کم نیست. ایشان فرمودند: این شروع کار من است. اگر خدا لطف کند بیشتر خواهم نوشت و البته این کارها را ما برای خط شکنی انجام می دهیم. ما خط شکنیم. این راه را دانشجویانم ادامه خواهند داد و پس از آن جمله ای از امام خمینی ره را ذکر کردند که فرمودند:«ما باید باور کنیم که می توانیم صنعتگر بشویم».

ایشان در کلاس های خود همیشه دانشجویان را به بازدید های یک نفره ویا دو نفره از مغازه ها، کارگاه ها و کارخانه ها توصیه می نمودند و صد البته برای گزارش ها و مخصوصا عکس های گرفته شده نمره قابل قبولی در نظر می گرفتند. جالب اینجاست که نشانی مناطق کارگاهی و فنی تهران را زود به زود گوشزد می کردند که مبادا دانشجویان فراموش کنند. ایشان همواره عکس گرفتن از رویداد های مکانیکی را امری پسندیده می دانستند و دانشجویان را بر این امر تشویق می نمودند. به گفته ی خود استاد، ایشان همه کاری از زایمان حیوانات اهلی تا فعالیت های کارگاهی انجام می دادند و اصولا از تن پروری و تنبلی در زمینه های مهندسی بر حذر می داشتند. و همین روحیه تواضع و خاکی بودن و گشاده دستی ایشان موجب می شد تا دانشجو با یک بار ملاقات، بیشتر از هر استاد دیگری با ایشان مانوس شود و البته موجب می شد تا اکثر دانشجویان مراجعه کننده به ایشان از دانشگاه های غیر دانشگاه تهران باشند. عقیده ایشان این بود که : «مانباید بگوییم حالا که ما در دانشکده فنی هستیم بنابراین دیگران از ما پایین ترند و نباید آنها را به دانشکده راه دهیم؛ بلکه هر کس از این در وارد اتاق من شود و به من مراجعه کند او سفیر خداست که باید اورا دریافت و پرورش داد، مبادا خدای ناکرده جذب غرب شود».

ایشان علاوه بر بعد علمی و پژوهشی قوی که داشتند از نظر تدین و تقید به دستورات اسلامی چهره بارز و نترسی بودند. ایشان در ابتدای جلسه درس خود-علیرغم و جود حرف های پشت پرده- یک صفحه قرآن کریم را  یا با صوت جذاب خود و یا توسط دانشجویان تلاوت می نمودند. و چناچه ذکر شد سه صفحه قرآن و مفاتیح و کتاب مهندسی تولید را بر ما واجب کرده بودند. قران خواندن ایشان به صورت قرائت صرف نبود بلکه با توجه به ارشادات و استشهاداتی که در خلال درس با آیات قران انجام می داند  به وضوح آشکار بود که قرآن در فکر و عمل ایشان نهادینه شده است و تدبر در قرآن جزو رویه های اصلی زندگی ایشان است. یاد دارم که استاد به مناسبت های مختلف ما را به انجام مستحبات دینی تشویق می فرمودند از جمله آنها مناجات با خداوند بود که البته مصرّ بودند حتما به نیت تقرب باشد، در غیر این صورت فایده ای نخواهد داشت اگر مناجات با خدا برای «حال خوش داشتن» و یا «حال خوش دست دادن» خوانده شود. ونیزایشان در جایی به خواندن دعای جوشن صغیر سفارش فرمودند و گفتند:«من به سفارش سید حسن نصر الله در جنگ 33 روزه هر روز دعای جوشن صغیر را می خواندم و الان هفته ای یکبار توفیق خواندن آنرا دارم. شماهم آنرا بخوانید و در معنی آن تفکر کنید. اگر کردید، ثواب آنرا به مادر و پدرم هدیه نمایید چراکه آنها منتظرند».

ایشان علاوه بر این، شاعری توانا و خوش ذوق بودن. هنوز سروده های ایشان در مناقب اهل بیت و نیز در رابطه جنگ 33 روزه لبنان در خاطره ها باقی است. کسانی که داخل اتاق ایشان شده باشند شهادت خواهند داد که اولین چیزی که توجه آنها را به خود جلب خواهد کرد عکس بزرگ شهید عماد مغنیه و نیز حدیثی در رابطه با سرودن شعر برای اهل بیت از امام صادق علیهم السلام است که فرمودند:«مَن قالَ فِینا بَیْتَ شِعْرٍ بَنَی اللهُ تَعالَی لَهُ بَیْتاً فی الجَنَّةِ.» « هر که دربارۀ ما یک بیت شعر بگوید، خدای تعالی در بهشت خانه‌ای برایش خواهد ساخت».

از جمله روحیات ایشان طبیعت دوستی و خوش ذوقی جهت درختکاری بود تا جایی که ایشان خطاب به اساتید و دانشجوها می فرمودند:«انسان باید ذوق داشته باشد. اگر ذوق می داشتید راهرو های دانشکده پر از گل و درخت بود!». شاید بتوان به جرأت گفت که تمامی درختان داخل دانشکده مکانیک به دست استاد کاشته و تکثیر شده اند و تمامی آنها که در جای جای راهرو های دانشکده به چشم می خورد یادگاری از جانب استاد برای ما هستند.

جنبه ای دیگر از خصوصیات استاد بشارتی، خوش سخنی ایشان بود. به یقین زمانی که به باز گویی خاطرات خود از اتفاقاتی می پرداختند که در سفر های ایرانگردی و یا در حین انجام آزمایشها و پژوهش ها برای ایشان رخ داده بود ، کمتر کسی بود که لذت نبرد.

جمله ای در رابطه با امام خمینی ره هنوز در گوش من طنین انداز است که فرمودند: «امام خمینی جریان ساز و خط شکن بود. گرچه خودش به ظاهر نتوانست در خط جبهه حاضر شود اما جبهه را او راه اندازی و هدایت کرد. گرچه خودش نماز جمعه را راه اندازی کرد ولی هیچگاه نتوانست در نماز جمعه شرکت کند. امام بود که این راه را باز کرد تا دیگران رونده آن باشند. امام همین خط شکنی را به مردم یاد داد».

ایشان ارادت خود را نسبت به مقام معظم رهبری با ذکر این داستان به زیبایی بیان نمودند: «روزی حوثی رهبر مقاومت یمن به نزد سید حسن نصر الله رفت تا با او بیعت کند. سید حسن به او گفت: با سرباز که نباید بیعت کرد. من سرباز سید خامنه ای هستم. برو به نزد فرمانده و با ایشان بیعت کن». رضوان خدا بر او باد.

ایشان دانشجویان فعال در بسیج دانشجویی را «بر و بچ» می نامیدند و بنده را توصیه می نمودند تا در فعالیت های بسیجی و انقلابی بسیج دانشجویی شرکت کنم و می فرمودند: « شما با برو بچ همکاری داری یا نه؟». و گه گاهی خودشان به دفتر بسیج دانشجویی سر میزدند و احوال بچه ها را جویا می شدند.

سر انجام ایشان به علت عوارض عمل جراحی قلب در 9 اردیبهشت ماه 1395 چشم از دنیا بسته آنرا به اهلش واگذار کرده و به سوی حق شتافتند.

حیف که از حضور این استادِ دانشمندِ با خلاقِ خدّوم، بی بهره شدیم.
صد حیف...

در پایان به ذکر این جمله بسنده می کنم که

صبر باید پدر پیر فلک را/ تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید.

یادش گرامی و روحش با اهل بیت علیهم السلام محشور باد که نامش محمد کاظم بود و ارتحالش نیز در آستانه شهادت امام کاظم علیه السلام.

حسین اصلانی از شاگردان استاد

آموزش قرآن دارالقرآن شهدای دانشگاه تهران

 

دارالقرآن شهدای دانشگاه تهران برگزار می نماید:

1)     آموزش روانخوانی قرآن کریم

2)     آموزش فصیح خوانی قرآن کریم

3)     آموزش تجوید قرآن کریم

4)     آموزش صوت و لحن قرآن کریم

5)     گارگاه حفظ قرآن کریم

علاقمندان به یادگیری قرآن جهت ثبت نام می توانند به بسیج دانشجویی دانشکده فنی دانشگاه تهران مراجعه نمایند

 

سه رکن اساسی برای قرائت تأثیر‌گذار قرآن

 

سه رکن اساسی برای قرائت تأثیر‌گذار قرآن

 

استاد محمد‌رضا شهیدی ‌پور سه رکن اساسی برای قرائت تأثیرگذار و معنی محور برشمرد و گفت: قرائتی صحیح، اصولی و اثرگذار است که قاری قرآن با رعایت «اخلاق قرآنی» و «آشنایی با معنی و مفهوم آیات»، «طرز ادای جملات را بر اساس معنی» بداند و در تلاوت به کار برد این تلاوت را تلاوت تأثیرگذار و معنی محور می‌گویند.

 

 

جلسه آموزش صوت و لحن قرآن کریم، دانشگاه تهران

 

جلسه عمومی آموزش صوت و لحن قرآن کریم

توسط استاد دکتر سعید حاجیان

زمان: چهار شنبه ها ساعت 3 تا 5 بعد از ظهر

مکان: مسجد دانشگاه تهران

حضور برای عموم آزاد است.

 

 

 

جلسه قرائت صوت و لحن قرآن، خیابان ایران

 

جلسه عمومی آموزش قرائت صوت و لحن قرآن کریم

توسط استاد نقشبند

چهار شنبه ها بعد از نماز مغرب و عشا

مکان: مسجد فائق

نشانی1: میدان شهدا خیابان 17 شهریور، کوچه شهید فیاض بخش، مسجد فائق امام صادق علیه السلام

نشانی2:میدان قیام خیبان ری، خیابان ایران، کوچه شهید فیاض بخش، مسجد فائق امام صادق علیه السلام

.:شرکت در جلسه برای تمامی عاشقان قرآن آزاد است:.

 

تلاوت تاثیر گذار چیست؟

استاد شهیدی‌پور در گفت‌وگو با فارس قرائت مفهومی را قرائتی همراه با دریافت قاری از مفاهیم آیات دانست و گفت: قرائت معنی‌محور قرائتی است که قاری قرآن در کنار توجه به چارچوب‌های فنی تلاوت که به آن تکنیک می‌گویند، به احساس خود که ناشی از دریافت مفهوم آیات است توجه داشته باشد. این توجه حداقل باید به اندازه توجه به تکنیک‌های تلاوت و حتی بیش از آن باشد.

 

وی در تبیین واژه قرائت تأثیرگذار گفت: به قرائتی تأثیرگذار می‌گویند که در عین توجه به معانی آیات، مستمع از تلاوت لذت ببرد و اهل فن یعنی کارشناسان تلاوت هم نتوانند از آن ایراد بگیرند. علت اینکه عبدالباسط تلاوت‌هایش در تاریخ ماندگار است هم همین است. وی همه جوانب تلاوت از اصول و تکنیک‌ها تا توجه به معانی و سایر موارد را به خوبی در تلاوتش رعایت می‌کرد و تکنیک‌هایی به کار می‌برد که مردم از آن لذت می‌بردند.